利未记没有记载麻风治愈的方法，但我们从圣经中可以找出麻风得医治的四个原则。在我们的经历中，我们重生得救时麻风就得了医治，但我们仍然需要利十三～十四里，神对祂子民所说的话，因为麻风还可能复发。不要以为，麻风可以一次永远地得痊愈。不，这麻风有可能再次发作；因为十三章清楚指明，有些人得痊愈后，经过察看发现旧麻风又发作了，所以这些人就需要被隔离（9~11、14~15、18~22、24~27、35~36）。

要从麻风这可怕的属灵疾病得医治，有四个原则：

第一，要有信心。在马太八章，主医治了一个患麻风者，对他说，“要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。”（4）这是一个见证，指明他已经得了医治。在路加十七章主医治了十个患麻风者，也是同样的对他们说，要去给祭司察看，他们就得了洁净。之后，有一个回来感谢主，主对他说，“你的信救了你。”（19）所以，得医治的第一个原则是要相信。我们需要信入主，相信救主自己，相信祂救恩的路。唯有信心能够医治我们。没有任何一个人可以医治我们的麻风，只有主能医治。所以，我们需要相信祂，对祂说，“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”（太八2）这样，主就会对我们说，“你的信救了你。”（路十七19）

第二，要顺从，这是非常紧要的点。事实上，麻风来自背叛。麻风的根源乃是背叛；罗五19说到先有背叛，然后才有罪：“借着一人的悖逆，多人构成了罪人。”这一人就是亚当，因着他的悖逆，背叛了神，众人就被构成为罪人。在旧约里，亚兰人的元帅乃缦患了麻风，到以色列地找神人以利沙寻求医治（王下五1~5、9）。以利沙告诉他：“你去在约但河中沐浴七次，……就必得洁净。”（10）乃缦听见这话就发怒，认为亚兰有更好的河水。他说，“大马色的河亚吧拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好么？我不能在那里沐浴，得洁净么？”于是气忿忿的转身去了（12）。他的仆人就劝他，如果要得医治，最好听神人的话。于是乃缦照着神人的话，在约但河里浸了七次，就得了洁净（13~14）。这给我们看见，得医治的重点是顺从；罪是因着背叛，而医治的路就是顺从。

第三，必须认罪。利未记说到麻风患者的肉皮上会出现癣、火斑或肿块，或在肉身上有深于皮的病征（十三2、24~25）。这意思是，有些原本隐藏在人里面的罪，现在显露出来；这时，人就需要认这个罪，承认这个情形。这些日子，我对认罪和悔改非常有负担；我们永远不能从这两件事毕业。我们若要从罪得着医治，就必须有深刻的认罪。看看大卫在诗五一篇认罪的话：“求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。……求你用牛膝草洁除我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。”（2、7）大卫所犯的罪，不只是道德上的失败，更是一个背叛。背叛是其根源，所以他需要求主洁净他，洗净他。只有当我们认罪的时候，主才能赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹一9）。罪越深、越强，就越需要认罪。

第四，需要主的生命。这医治不是我们凭自己能够作到的，但我们若操练前述相信、顺从并彻底认罪这三点，主的光就会来照亮，主的神圣医治与复活生命就能运行，而在我们里面有所作为。主并不是从外面，乃是从里面，医治并治愈我们。我们都有这样的经历，也见过圣徒中间有这样的经历。这四点就是麻风得医治的路。我要警告众人，包括我自己在内，每当我们离开了相信和顺从，离开了认罪的生活，离开了主的生命，麻风就会重新发作、扩散、感染，至终还可能吞吃我们。

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