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利未记13章

读经

释经

释经

皮肤病的不洁净

十三章1节至十四章57节，记述的有关麻疯病之条例，是利未记中一段非常重要的段落。有些学者认为，这里的麻风病不是现代医学所说的麻风病，因为现代医学定义的麻风病不会像经文所说的自动痊愈。这里所说的皮肤病，应该是鳞介皮肤病，类如牛皮癣（psoriais)和白癜风（vitiligo)。而有些学者则认为，它是与现代临床上所谓的麻疯病（汉生氏病Hansensdisease）相似的侵害性皮肤伤害。我们或许需要尽可能保持其命名的宽广度，它所指的疾病可能包括了汉生氏病，不过，大部分时候应该是令人讨厌的鳞介皮肤病。为何需要甄别洁净与不洁净呢？因为这种皮肤病，也表明生命受了亏损，变得不完全了。假如这样理解洁净与不洁净的话，就较容易了。居家的房子，假如墙壁和灰泥发霉，也被列为不洁，因这让人想起死亡。诊断皮肤病决不能凭直觉下定论，而必须是经由一些按着绝对合理的次序且符合特定标准之检查程序所带来的结果（1节）。起初，患者可能会有某些症状，例如：皮疹、烧伤或是皮肤发疹，出现这些症状之后，担任医师职务的祭司就用眼察看。他的诊断必须是基于一些明确的疾病症状，而且一旦他确信这病例正如前述所言的话，他会定规一个处理的形式，必须宣告这些嫌疑者是洁净的或是不洁净的，并且对其衣物或是一些相关的财产做出某些清洁的警戒。因为这种疾病是有传染性的，一个健康的人触摸病人的衣服也会染上，所以病人的衣服要烧毁（52节）。如果查明这病是良性的，就只需要洗病人的衣服。但是如果查明是恶性的，那么病人本身便要受隔离，他是“不洁净”的（46节）。为什么诊断者会是祭司呢？重点是以色列社会的社群意识——他们是一个在独一神里相交的社群。凡是影响相交的因素都应该被排除，这种宗教性的意义大于一切；这样，祭司当然最合适了。另外，祭司几乎是社区中唯一受教育的人，因此便期望他具有各种各样的知识，祭司兼任牧师与医生的职分。例如，在古代西方世界的大部分区域，牧师乃是村里的上等人，意思是唯一受教育的人，他需要处理除了牧养之外的许多事情。在以色列圣会，情形也是如此。思考问题：皮肤病是身体上不洁净的标签，会导致一个群体的不洁。这里的不洁，并不是道德上的问题，除了个别的例子：例如米利暗因嫉妒摩西，而遭到上主的惩戒，得了麻风病。大部分的时候，这种病是代表着一个堕落世界的一部分，而不是当事人的罪恶所导致的。这点特别提醒，我们不应该将道德标签附加在现代的病症上。是的，疾病与罪恶有关，但并不是直接与当事人有关，而是与整个堕落世界相关。这里可以作些思考：当你或他人得病的时候，你会怎样看待疾病与罪之间的关系呢？

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