由寂天菩萨《入菩萨行论》传来的是自他相换菩提心的修法，主要内容是平等舍、知母、念恩、报恩，这些与“七支因果”修法是一样的。但在大慈、大悲和增上意乐修法上有所不同。首先，由念“爱我”的过患门中舍弃爱我之心；由念“爱一切有情”的功德门中，生起爱一切有情的利他之心；将自己无数世来所造的、身口意的功德、善根、受用施舍于一切有情父母众生，由此发：愿一切有情具足一切安乐及安乐因的、殊胜的大慈心。呼气时，观想自己无数世来所造的一切身、口、意的功德、善根、受用等等安乐及安乐因，全部施舍于有情；（也就是舍）再把一切有情无数世来所造的一切身口意的业障，及由此而引发的异熟果、等流果、增上果收摄于自心、由我代受，取一切众生的痛苦及痛苦因，发这种殊胜的大悲心。吸气时，观想一切有情父母众生无数世来所造的身口意的业障、烦恼，还有痛苦及痛苦因，全部收摄于自心。（也就是取）这种通过把“取、舍”与呼吸融为一体的修行方式，也是修大慈大悲的一种方便。最后，为利一切有情而求无上正等菩提，这就是寂天菩萨所说的自他相换菩提心的修法。最后心想：自成无上菩提果位。这种以果为道的菩提心修法非常殊胜，修行的详细内容在《广论》里有。宗喀巴大师曾经非常完整的、多次传授，并由其弟子南喀贝大师在《修心日光论》中专门阐述过，噶当派许多大德就是通过修这个法来生起菩提心的。这个修心方便，在噶当派兴盛的时候是不公开的。到了伽喀瓦大师时，才把它立为文字，人们才可以公开看到。之前都是互相口耳秘密传授的。曾经有一度得了麻风病的人修噶当派的这个法，最后使麻风病和并发症消失了，所以自他相换菩提心的修法，曾被称为“治麻风病的良药”。我认为：现在有很多人由于生活、工作压力很大，无论是行政、经商，竞争都非常激烈，内心的烦躁和痛苦非常地剧烈；在这种情况下，得癌症的人就很多，其实说白了是因为心思太重。如果能够修菩提心，尤其是通过自他相换的方式来修菩提心的话，什么病都不会得；尤其像癌症这种病，是绝对可以避免的，即使得了也能够消除。如果不是已经到了无可救药的地步，通过内心的修习，还是可以缓解的。所以修菩提心，能够让自己产生真正的“利他”之心和舍弃“爱我”之心；这样一来就没有了心思，没了心思就不再会有这种病痛的折磨。所以，依照《修心日光论》教授的方式来修自他相换菩提心，非常殊胜、非常重要。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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