张仲景与饺子

　　经历协商，他研发了一个也许防寒的食疗丹方，叫“祛寒娇耳汤”。

　　他叫门徒在南阳东关的一个旷地搭了个棚子，支上大锅，为穷汉舍药治病，开幕的那天恰是冬至，舍的药即是“祛寒娇耳汤”。

　　祛寒娇耳汤起初原本即是把羊肉、辣椒和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了今后捞出来切碎，用面皮包成耳朵的模样，再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟。

面皮包好后，模样象耳朵，又由于成效是是为了避免耳朵冻烂，以是张仲景给它取名叫“娇耳”。

　　张仲景让门徒给每个穷汉一碗汤，2个“娇耳”，人们吃了“娇耳”，喝了汤，全身发暖，两耳生热，再也没人把耳朵冻伤了。

　　起初张仲景在长沙任用的功夫，就在通常时常为老百姓看病，很受团体的拥戴。退休今后，长沙的百姓每年都派代表抵故土去探访。

　　俗语说，大夫难治自身的病。张仲景也是人，不是神。

　　有一年，张仲景病了，他自身也晓得，性命的灯油就要烧干了。

　　长沙来探访他的人说，长沙有一个风水很好的地点，想让张仲景百年今后在那边立足，可南阳的人不干了，两边就争论起来。

　　张仲景说：吃太长沙水，不忘长沙长辈情；生于南阳地，不忘故土哺育恩。我死今后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在甚么地点断了，就把我安葬在那儿好了。

　在那一年的冬季，张仲景驾鹤西去了。寿终的那天适值是冬至。

　　当执绋的行列走到早年张仲景为众人舍“祛寒娇耳汤”的地点的功夫，棺绳突然断了。

　　众人依据张仲景的交代，立地打墓、下棺、填坟。两地的百姓你一挑、我一担，川流不停，把张仲景的坟垒得大大的，还在坟前为他修了一座庙，这即是目前的医圣祠。

　　张仲景是在冬至是日谢世的，又是在冬至是日为众人舍“祛寒娇耳汤”的.，为了忧虑他，自此众人在冬至是日都要包一顿饺子吃，而且都说，冬至是日吃了饺子，冬季耳朵就不会冻了。

　　“祛寒娇耳汤”目前很罕见人吃了，但经历年光的冲洗，众人在冬至是日吃饺子的习俗传播了下来。而且饺子的品种和形态也有了很大改革，目前有华夏人的地点就有饺子，饺子也成了阖家团聚的代表食物，但张仲景的名字却很罕见人提到了。

仲景医谱讲授：

导读：肺是人体的呼吸器官，也是人体要害的造血器官，位于胸腔，左右各一，笼罩于心之上。肺有分叶，左二右三，共五叶。肺经肺系（指气管、支气管等）与喉、鼻相接，故称喉为肺之宗派，鼻为肺以外窍。

肺为娇脏，是对肺的生理病理特点的概述。生理上，肺脏清虚而柔嫩，吸之则满，呼之则虚，为脏腑之华盖，百脉之所朝会；病理上，外感六淫之邪从外相或口鼻而入，常易犯肺而为病；其余脏腑病变，亦常累及于肺。

温肺法

肺为娇脏，不耐寒热，居于高位，易受寒邪所袭。一旦寒邪中肺，则必以温药祛之。寒又分为两头，一为外寒，一为内寒。

外寒者宜用宣散之法。仲景以为，太阳病见有头痛发烧，身疼、腰痛、骨节痛楚，怕风，无汗而喘者，为外寒袭表，肺失宣散，指出用麻黄汤散发肺寒。如《伤寒论》35条:“太阳病，头痛，发烧，身疼，腰痛，骨节痛楚，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”麻黄汤为古代医者医治外感风寒袭肺的代表丹方，它表现了温肺散寒的一大疗法。

其二为内寒，内寒中肺多为寒饮而至，饮为阴邪，易伤阳气，寒饮侵肺。常可致使肺气起落不利，或肺气不得宣发，而浮现寒咳、喘逆等症。如《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》:“咳而上气，喉中水鸡声，射干麻黄汤主之。”该方中麻黄宣散表邪，射干祛饮利喉，半夏、紫菀、冬花温肺、利气、化痰饮，生姜、细辛散寒逐饮，大枣健脾，佐以五味子散中有收，共奏温肺散寒逐饮之功。

别的内寒中肺还有“肺中冷”一证，其病机为肺气虚冷，阳不化气。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》:“肺痰吐涎沫而不咳者，其人不渴。必遗尿，小便数，以是然者，以上虚不能制下故也。此为肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜汤以温之。”由于肺气虚冷，阳虚不能化气，气虚不能摄津，又肺阳不够，不能限制膀胱气化，故浮现一系列“肺中冷”病症，医治大法应以温肺阳为主。

清肺法

热者寒之，肺有邪热，必用清解之法医治。清肺法又依照热在气分和邪热成毒之不同而分为清宣肺热和清解热毒两种。

其一为清宣肺热法。《伤寒论》:“发汗后，弗成更行桂枝汤，汗出而喘，无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤。”麻黄宣肺平喘，石膏清泄肺中郁热，杏仁止咳平喘，甘草和中。诸药适用，具备清热宣肺平喘的影响。麻黄配石膏清宣肺热，临床石膏用量常为麻黄的3~4倍。

其二为清热解毒法。该法针对邪热壅肺，蕴而成痈之证而设，方如掌珠苇茎汤。方中苇茎能清肺热。冬瓜子、薏苡仁清热排脓，桃仁破瘀，泻血分热。诸药适用，共奏清热解毒之功，可祛肺内所郁之热毒。

泻肺法

肺主气，司肃降，有通调水道之功，故一旦肺失肃降，则可形成气机逆乱，或水饮射肺而成肺气膹郁之证。该法又分为泻下肺气和泻下浊饮两种。

其一为泻下肺气法。肺气以降落为顺，若肺气上逆则可引发咳嗽和喘气的病症。《素问·脏气法时论》:“肺苦气上逆。”引发咳嗽上气的起因许多，关于实证有挟寒、挟热之不同，关于虚证有阴阳亏空之别在使用泻下肺气法时，应差别应付。

比方在《伤寒论》阳明病证治中，使用大承气汤通腑泻肺下气。大承气汤本为阳明腑实而设，但关于腑气不通、浊气上逆而致使互为表里的肺脏气机不利，肺失肃降，亦可上病下取，为泻下肺气法的较好例证。

其二为泻下浊饮法。肺有通调水道之功，若水道不畅，乃至水饮浊邪上犯，则诸症爆发。葶苈大枣泻肺汤为此法之代表方。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》:“肺痈胸满胀，一身容貌浮肿，鼻塞清涕出，不闻香臭酸辛，咳逆上气，喘鸣迫塞，葶苈大枣泻肺汤主之。”昆裔在使用泻肺法时，也常佐以泻火、降气、通便、逐水诸药，使该法进一步美满。

补肺法

虚者补之，损者益之。肺脏虚损，以气、阴两者最为常见。

其一为补益肺气法。肺主气，司呼吸，肺朝百脉，若因表里诸因，而致肺之机能平衡，肺主气一职失司，则诸症见矣。仲景补肺气善用黄芪，《金匮要略·血痹虚劳病脉证治》篇:“虚劳里急，诸不够，黄芪建中汤主之。”该方以黄芪补肺益气，以小建中汤取培土生金之意，表现了补益肺气法在虚劳亏空诸证中的使用。

其二为补益肺阴法。肺喜润而恶燥，肺金一定不时获得津液之滋润，个中麦门冬汤表现了补益肺阴法。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》篇:“大逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。”方中重用麦冬养阴以生津液，合人参、甘草、梗米、大枣滋润肺胃，配半夏降逆和中，使胃津上输于肺，阴津充裕，则肺金得濡，而诸症自愈。谨遵医生交代！切勿专擅用药！

有代价