一、

旋覆花。旋覆花能“消膈上结痰，唾如胶漆，心胁痰水。”（《名医别录》》“旋覆花，消痰逐水，利气下行之药也。热痰、湿痰、冷痰、饮痰、食积痰，种种变症，用旋覆花，虚实寒热，随症加入，无不应手获效。”（《本草汇言》》，故举凡消痰行水、下气软坚，皆可用之。

二、

厚朴。李东垣说：“厚朴，苦能下气，故泻实满，温能益气，故能散湿满。”《汤液本草》说：“厚朴消痰下气。”张锡纯说：“厚朴，为温中下气之要药。善开寒痰凝结。”（《医学衷中参西录》》故举凡温中、下气、燥湿、消痰，皆可用之。不过本品苦温，多用于湿痰、寒痰、气痰之症。

三、

枳实。《本草衍义补遗》记载：“枳实泻痰，能冲墙倒壁，滑窍泻气之药也。”《药品化义》说：“枳实专泄胃实，开导坚结，消痰癖，祛痰水，逐宿食。”

《世医得效方》还记载了用枳实、皂荚为末，米饮为丸，米饮下，治疗痰结腑气、导致大便不通的经验。笔者用本方略事加减，治痰滞腑气,大便秘结不爽，从而导致脘腹不适、浑身困胀不适（包括冠心病心前区憋阀不适）之症，亦常获效验。故本品是泻痰消积，破气散痞要药，还有治痰气遏阻腑气大便秘结不爽之功。

四、

槟榔。故李时珍说：槟榔治“痰气喘急、大小便气秘。”（《本草纲目》）临床上槟榔不仅能杀虫消胀，而且是一味破散痰积的佳品，《别录》有言：槟榔“主消谷逐水，除痰癖”。《日华子本草》言及：槟榔“除一切风，下一切气，通关节……破痰结”。《本草汇言》言其槟榔“主治诸气”（治十三种气），其中就有破滞气、开郁气、下痰气…的内容。古代医家这些论述，有些是很有临床价值的，可借鉴者.

五、

大黄。为攻坚破积，扫荡血毒之猛将，不仅是泻下、行瘀（酒制）剂，而且也是祛痰剂，运用得当，借其泻下作用，并不失一味逐泻痰热的佳品，著名的礞石滚痰丸就有大黄，其他如大黄甘遂汤、大黄牡丹汤、大黄附子汤等等，如细加玩索，均不难发现大黄寓泻逐水饮痰浊之功。所以历代不少医家对大黄逐水祛痰功用，作了大量的记载，如大黄治“膈上热痰”。（《东垣十书》》“泄壅滞……温疼热痰。”（《日华子本草》“除痰实……诸老血留结。”（《名医别录》》“破痰实冷热积聚。”（《药性论》》“破积聚…涤实痰。”（《本草正》）等等即是。用量30克/日，酒浸入药。可迅速解除癌肿导致之全身中毒症状。中病则止，勿使伤正。对晚期宫颈癌向邻近器官浸润转移，造成之里急后重，尿频急痛，配等量之白头翁，可迅速解除，配土元有祛瘀生新止血之效。另大黄荡涤热毒，釜底抽薪，对毒血症、脑病变，有迅速降低脑压，减轻脑部瘀血水肿之效。

六、

橘红。橘红消痰利气，宽中散结。《本草纲目》记载：橘红“下气消痰”。《药品化义》记载“橘红，辛能横行散结，苦能直行下降，为利气要药。盖治痰须理气，气利痰自愈，故用入肺脾，主一切痰病，功居诸药之上。”橘红、枳实，皆有行气化痰之功，橘红则偏横行而散，枳实则长于破而降。

七、

苏子。“苏子主降，味辛,气香主降，降而且散，故利痰郁。”（《药品化义》》《日华本草》记载：苏子“破癞结，消五膈……消痰气。”所以苏子不仅下气而消降胸、脘之痰，由于“味辛气香主降”，故对于痰气郁滞、腑气不通之便秘等症，用之亦佳。凡欲使痰气下降或化散郁痰者皆可用之。

八、

莱菔子。甘、凉，消积滞，化痰热，下气，宽中，消食，解毒，《唐本草》记载：莱菔子“散服及包煮服食，下气，消谷，去痰癖。”《日用本草》亦记载：莱菔子“宽胸膈，利大小便，化痰消谷。”朱丹溪还说：“莱菔子治痰，有推墙倒壁之功。”朱氏之言，虽失之过激，但说明本品化痰消积下气的作用是好的。

九、

猫爪草。猫爪草甘辛而微温，治疗由痰瘀聚结所形成的颈项和皮下痰核结节诸症效果较好，但运用者不多，尤其是我国南方医家运用者更少。

十、

蜈蚣。蜈蚣不仅能祛风定惊，而且能散结化痰涎，张锡纯说：“蜈蚣走窜之力最速”，治“癫痛眩晕”，“治噎膈者，蜈蚣当为急需之品矣。”（《医学衷中参西录》》张锡纯说蜈蚣是治噎膈急需之品是对的，但张氏这里所指的噎膈，系专指瘀血。这不免失之片面。笔者曾在治疗肿瘤疾病时，所见噎膈之症甚多，而噎膈多系痰涎阻膈，或由顽痰死血胶结而成，笔者亦常利用蜈蚣走窜化痰涎之性开闭通膈，对于形体尚旺盛、胃气未衰败之患者（指确诊为食道癌、胃癌之患者），常可在短期内起到开塞通膈之效。蜈蚣对周身内外停聚之痰涎，皆有破散作用。笔者治疗泌尿系结石属于痰瘀聚结之症，每用蜈蚣使其间，效验颇佳。

十一

皂。皂荚除顽痰，涤垢腻，功力最强，“凡肠胃有垢腻秽恶之气，皂荚专能荡涤垢腻，宣通秽积，肠胃净洁，则诸症自除也。”（《本草经疏》》《本经逢源》亦记载：“皂荚，除顽痰垢腻。”所谓肠胃垢腻秽恶之气，就是痰浊。皂荚不仅对肠胃之痰浊有效，对化散上焦胶固之痰亦有效，《金匮要略》皂荚丸治“时时吐浊，但坐不得眠”，就是用皂荚祛痰。不过皂荚祛痰涤垢之力较强，若重剂单行，往往胃中不适，故可配合“饮以枣膏，安其正也。”

十二

礞石。礞石不仅治顽、老痰胶结不化之症，而且有平惊悸的作用（按气惊不平又容易生痰)。《本草纲目》记载：礞石“治积痰惊痫……治惊利痰。”笔者用本品治顽痰、老痰胶结之症，察其痰之寒热而使佐他剂；属热痰胶结者，仿王隐君礞石滚痰义，佐加大黄、芒硝、瓜蒌；属寒痰沉冷痫疾，加白芥子、枳实、沉香粉（吞服）。

十三

瓜蒌。化痰散结，是治痰浊痹阻胸阳心痛要药。笔者治疗冠心病属痰浊痹阻者，每必用此，疗效亦佳。《本草思辨录》说：“瓜蒌实之长，在导痰浊下气，故结胸胸痹，非此不治。然能导痰之使行，不能逐之使去。”周岩的讲法，正误参半，瓜蒌实不仅能导痰下气，治热痰之症，而且能逐润痰热下渗从大便出，并非“不能逐之使去”，所以张山雷说：“益栝楼实能通胸膈之痹塞，而子善涤痰垢粘腻，一举两得。”（《本草正义》》

十四

薤白。薤白理气宽中，通阳散结，辛温滑泽而化痰。《金匮要略》之“瓜蒌薤白白酒汤”、“枳实薤白桂枝汤”都是治疗痰阻胸阳、胸痹心痛的著名方剂，至今仍在有效地运用于临床。从长期用药的经验证明，瓜蒌、薤白二药同用，相得益彰，化痰散结的效果尤好，堪称化痰散结之一对良药。

十五

威灵仙。威灵仙祛湿通络，消痰涎，散癖积。《本草经疏》记载：“威灵仙……宣导善走，（治）心膈痰水，及日久积聚癫痕，挖癖，气块。”《药品化义》记载：“灵仙，性猛急，盖走而不守，主治风、湿、痰壅滞经络中。”《本草正义》记载：“威灵仙，以走窜消克为能事，积湿停痰，血凝气滞，诸实宜之。”因此，临床运用威灵仙化痰，重点是治积湿停痰癖积之症,同时可以松弛横纹肌.

十六

海藻。海藻软坚消痰，利水泄热、“气痰结满”（《药性论》)。《本草新编》记载：“海藻专能消坚硬之病”。所谓“坚硬之病”，大都是痰结不散之症，故《本常便读》说；“一切瘰疬瘿瘤顽痰胶结之症，皆可用之。”

十七

昆布。昆布软坚、行水，消积破结而化热痰。《本草经疏》引东垣的话说：“瘰坚如石者，非此不除，正咸能软坚之功也。详其气味性能治疗，与海藻大略相同。”古代医家在实践中已感到海藻、昆布软坚化痰的功用“大略相同”，现在临床上运用软坚化痰药，也大体依据古人的经验，常将二药同时使用。但二药相比，海藻药力比较缓慢，昆布药力较强，且有滑利痰涎之功。据古代文献记载，过服海藻、昆布“令人瘦”，所以临床上可以利用其化痰软坚之功来治疗躯体肥胖、动脉硬化以及高血脂等症属于热痰见症者，颇为适宜。古医籍中有海藻反甘草之说，言其海藻不可与甘草同用，此说不足置信。笔者用大剂量海藻软坚化痰治瘰疬、颈淋巴结核诸症时，特以甘草佐使其间，则取其调和诸药，再则取其二药药力相激，提高药效。

十八

牡蛎。牡蛎化痰软坚，是治痰浊结聚之瘰疬和腹中肿块常用之剂。同时还可“主气结心痛，心胁下痞热等症。”（《本草经疏》》本品生用、煅用功效不同，煅用则偏于摄精止汗，生用才能化痰软坚。海蛤粉与牡蛎同类，也有化痰作用，但二者又有区别：牡蛎偏于软坚散结化痰，治痰核癥瘕诸症，海蛤粉则长于治热痰粘稠不易咳出诸症。而海蛤壳、浮海石性相近，最善化痰软坚，清热泻火，养阴利水，为治瘿瘤、积聚要药。

十九

夏枯草。夏枯草“祛痰消脓，治疮疡，清上补下，去眼膜，止痛。”（《药性备要》》（按：止痛，主要指眼珠疼痛）。张山雷说：夏枯草“善于宣泄肝胆木火之郁室，而顺利气血之运行。凡凝痰结气，风寒痹着，皆其专职。”（《本草正义》可谓要言不繁。

按：夏枯草清化少阳之痰结；生牡蛎+海藻化痰散结软坚。海藻+甘草，是取二药相激之性以提高其化痰软坚之功。

野菊花+山豆根系解毒散结之佳品，与甘草同用，解毒之功尤佳。

鸡内金消积化滞助消化，以杜胃肠中之痰浊复生。

犀黄丸、小金丹能解毒散结，对癌肿向淋巴转移之症乃必用之品。

藤黄有毒，久敷易使皮肤溃破，但本品消肿散结之功甚佳，与冰片共为末，少量外敷，

并不愤事。

二十

连翘。连翘清上焦心肺之火，历来用于清热解毒，散结，疗疮疡诸症。李杲说：“连翘乃“十二经疮药中不可无，乃结者散之之义。”“一切血结气聚，无不调达而畅通也。”（《药品化义》》“血结气聚”肺热郁而不化，就容易产生热痰；而热痰不清，又容易化痰毒。笔者治疗热痰聚结以及热痰化毒之症，每每选用本品，疗效颇佳。

二十一

玄参。玄参降火除烦，解毒软坚化热痰。张山雷对本品的功用讲得好：“玄参，此药味苦而甘，苦能清火，甘能滋阴，以其味甘，故降性亦缓，《本草》言其惟入肾经，而不知其尤走肺脏，故能退无根浮游之火，散周身痰结热痈。”（《本草正义》》

二十二

元明粉。元明粉润燥软坚泻热痰。《医学入门》记载；“元明粉“治一切痰火”。《本草正》记载：本品“降心火，祛胃热，消痰涎”。《本草蒙茎》记载：“风化消轻而不降，乃膏梁易化顽痰捷方。”所以本品历来都是润泻热痰之剂，尤其是由于热痰塞闭而形成的急性病尤为要药。但要注意服法：应用药液化服。还要根据患者体质强弱、病情缓急而酌定。痰热泻清后应注意停药，以免过利伤正，但对某些痰热胶着病症，也可反复泻下，全在医者善用耳。

二十三

枇杷叶。枇杷叶清肺和胃，降气化痰。《滇南本草》记载：本品“能断痰丝，化顽痰，散吼喘，止气促”。《本草再新》亦云：本品“降肺火，止咳化痰”。因此，本品清热化痰的功效，突出的是降气，凡因肺胃郁热、因热生痰之症，皆可选用。

二十四

竹茹。竹茹清化热痰，除烦止呕，对胆热挟痰引起之胸闷痰多，心烦难寐等症尤为适宜。竹沥甘寒，清化热痰功效尤佳，治中风痰闭、昏迷不醒以及淡热闭“心”等危重症，可以灌服。近年来有用安瓿密封制剂，可以随时启用，提高治痰热重症疗效。

二十五

车前子。车前子利水清热祛痰。《药品化义》记载：“车前子，味淡入脾，渗热下行，盖水道利则清浊分。”盖痰由湿聚而成，故本品系利湿而祛痰，将本品功用归纳为“镇咳，祛痰，利尿”（《科学的民间草药》)是比较确切的。

二十六

泽泻。泽泻祛泻痰饮，亦系通过利水渗湿泄热而起作用。所以《本草纲目》说：泽泻“泄湿热，行痰饮。”《金匮要略》泽泻汤治痰饮上犯“其人苦冒眩”，其理亦然。《本草正义》将本品消痰作用讲得比较透彻：“泽泻，最善渗泄水道，专能通利小便。其兼能滑痰化饮者，痰饮亦积水停湿为病，惟其滑利，故可以消痰。”

二十七

茯苓。茯苓是益心脾之剂，惟其能健脾益气，而性味又平淡，所以对实不耐补，虚不耐攻之各种痰症，尤为适宜。《本草正义》有言：“茯苓，能利窍去湿，祛惊痫，治痰之本，助药之降。以其味有微甘，故日补阳。”此理甚当。

二十八

冬瓜子。冬瓜子甘凉，润肺，化痰，消痈，利水。陈念祖说：冬瓜子“润肺化痰，兼益胃气”。对年事已高、体质虚弱之热痰病患尤为要药。

二十九

薏苡仁有利湿排脓、健脾舒筋功用。本品化痰，系通过“健脾益胃”（《本草纲目》》而起作用。《本草经疏》记载：“薏苡仁……入脾补脾，兼淡能渗泄。”“补脾”、“渗泄”，即能祛湿化痰。本品既是药品，又是食品，久服、重剂亦无妨。笔者治疗属痰浊凝聚成癌之症，皆重用本品，即益脾胃，又有助于治疗癌肿。对肺癌、子宫癌，尤应选用。

三十

半夏。半夏燥湿化痰，降逆止呕，消痞散结，是历代医家治疗喘满痰多、呕吐反胃、胸膈胀满（多因于痰）以及痰厥头痛必用之药。故《医学启源》说：半夏“大和胃气，痰厥头痛，非此不能除”。对呕吐、呕恶不止，诸药无效，或喧膈痰涎梗阻之症（如食道癌），可以在适用方中加生半夏和胃化痰（视病人体质强弱，每剂药用3~6克无妨）。古代和现代医药书籍中，皆认为生半夏有毒，这是受历史条件的限制和一些局限的看法，笔者在用中药治癌工作中，常用生半夏化痰通膈、和胃止呕，在控制症状方面，生半夏优于法半夏，并未发生中毒现象。另外，凡适宜用生半夏化痰止呕之症，生半夏为降逆化痰要药，用时以温水淘洗3次，加等量鲜生姜佐之，既解其毒，又加强疗效，颇有妙用。生半夏为止呕要药，加等量鲜生姜解其毒，经治妊娠剧吐患者千例以上，确有覆杯而愈之效。痰涎甚重，非生半夏难去此缠喉之痰。生半夏为降胃安冲止呕圣药，与等量之鲜生姜、姜汁、炙草合用，既解其毒，又能止剧烈之呕吐，从而使胃气复苏。生半夏、天南星、白芥子燥化皮里膜外之痰，久病入络。

三十一

贝母。贝母是解郁散结、清热化痰止咳要药，对心胸痰涎郁结、肺痿、肺痈、寒瘤、疮疡、喉痹、乳痈皆可用之。《本草别说》记载：贝母能散心胸郁结之痰气。《本草会编》言及贝母“能解诸郁之症”。《本草汇言》记载：“贝母，开郁、下气、化痰之要药也。”贝母有川贝母、浙贝母二种，均为化痰要药，区别在于：川贝母润肺化痰止血宁心，长于治虚热痰嗽之症，浙贝母则长于治痰火郁结、硬结肿痛及内痰疾病。

三十二

杏仁。杏仁祛痰平喘润肠。本品能化上焦痰浊，由于善降肺气，多脂腻，所以对痰气遇阻腑气之便秘亦有良效。本品确有小毒，用量不宜过大。

三十三、胆南星。胆南星是清火化痰，治中风痰迷，惊风癫痫及一切内外热痰要药。只是由于“七制”、“九制”佳品较少，常影响治痰疗效。如获“七制”、“九

制”佳品，应以胶囊分装，用药液吞服为宜，这样既可适当减少用量和难闻之气味，又可提高疗效。

《增订伪药条辨》：“制造胆南星法：腊月黄牛胆汁，拌漂净生南星细末如稀糊，仍入胆皮内，悬挂有风无日处阴干，至次年将皮剥去再研细，用新腊牛胆同前制法，曾乎制至三年，其色犹黄白，至九年才褐色耳，此沈萍如法。其他如《本草明辨》制法，腊月，以漂天南星、川贝母备半，研极细末，以黄牛胆一具上开一孔，不令汁出，将二味和入于胆中，悬挂檐前风日之中，候干，去胆皮另换一胆，如是者九次，苟能一年一次，九年成功者最佳。”

三十四

前胡。前胡降气，散风热而祛痰，凡胸是膈、胁肋不利，咳痰不爽，皆可用之。由于有降气之功，内痰亦可选用。

三十五

桔梗，枯梗苦辛平，医家用作开宣肺气、祛痰排脓之剂已久。《伤寒杂病论》治寒痰结胸用桔梗，治肺痈唾脓血亦用桔梗，皆取其苦辛清肺泻火。《本草求真》记载：桔梗系开提肺气之药……，清气既上升，则浊气自克下降。因此降气升清之剂，于痰浊聚结之症，当有效验。

三十六

白芥子。白芥子辛热，温中散寒，利气豁痰，消肿散结，凡因寒痰阻滞所致之心、腹疼痛，痛痹、阴疸、流痰等症皆可用之，对豁利皮里膜外、胁肋以及体内空隙中所凝聚之痰涎效果尤佳。《本草正》有言：“白芥子，消痰癖疟痞，除胀满极速，因其味厚气轻，故开导虽速，而不甚耗气，既能除胁肋皮膜之痰，则他近处者不言可知。”本品用量，现代文献记载，一般在3~9克之间。根据笔者多年运用本品的体会，只要辨证无错，剂量不妨大一些为好，至少在15克以上。

三十七

白矾。白矾酸涩而寒，消痰、利痰之力较强，凡痰涎壅塞较甚之症皆应选用之。《本草纲日》记载：白矾“能吐下痰涎饮癖……，追痰”。《长沙药解》记载：“矾石（指白矾）……善吐下老炭宿饮，缘痰涎凝结，粘滞干上下窍隧之间，牢不可动，矾石收罗而扫荡之，离根失据，藏府不容，高者自吐，低者自下。”所以本品乃消利顽痰饮癖之剂。临床运用，可装胶囊内，空腹吞服1克即可。

三十八

远志。远志祛痰解郁，益智安神。《滇南本草》记载：远志“行气解郁，并善豁痰”。《本草正义》说：“远志又有消痰饮、止咳嗽之功。”《名医别录》去心下膈气，亦即此意。《外台秘要》载《古今录验》胸痹心痛一方，中有远志，颇合此意。”可见远志祛痰益智之功颇著。

三十九

焦山楂。焦山楂消食积，散瘀血，治肉积、癥瘕、痰饮。食积、肉积，都是生痰之源，因此用本品化痰甚好。李时珍说：山楂“化饮食，消肉积、癥瘕、痰饮痞块”（《本草纲目》)。本品还有散瘀血的作用，因此痰瘀相兼之症，用之最宜，但一定要炒焦入药。

四十

炒麦芽。炒麦芽消食、和中、下气。消食、和中、下气，即是治痰之本。《药品化义》说：“大麦芽，炒香开胃，癥瘕气结、胸膈胀满、郁结痰涎。”《本草求真》记载：“麦芽，得生升之气，达肝以制脾土，故能消导。凡拂郁致成臌膈（按：气机拂郁致成鼓膈，多系痰积之候）等症，（麦芽）用之甚妙，人知其消谷而不知其疏肝也。”因此，对体质虚弱，肝郁脾陷，食欲不馨之诸痰症，用之颇效。

四十一

神曲。神曲健脾和胃，消食调中。健脾和胃，消食调中，即可化痰。《本草求真》记载：“……其性六味为一，故能散气调中，温胃化痰，逐水消滞。”《本草正》记载：神曲“逐痰积，破癥瘕。”《本草经统》说：“古人用曲，即造酒之曲…。神曲乃后人专造，以供药用，力培于酒曲。”但现在市售之所谓“六曲”，往往制作不良，并有煎煮后仍如顽石者，并非如《本草求真》所言，“其性六味为一”，所以笔者对痰积壅遏于胃肠胸膈之症，常以农家制作之甜酒曲随药吞服（每次0.5克）即可。

四十二

郁金。郁金本系治气郁、血郁之佳品，故有“郁金”之称，正因为具有良好的解郁作用；解气血之郁，即是治内痰郁生之妙剂，所以《本草汇言》说：“郁金，清气化痰，散瘀血之要药。其性轻扬，能散郁滞，顺逆气，上达高巅，善行下焦，心肺肝胃气血火痰郁遏不行者最验。”现在郁痰内生之症日益增多，因此本品化痰解郁之功亦当引起广泛的重视。公丁香郁金相配，丁香辛温芳香，入肺胃脾肾四经，温肾助阳，消胀下气；郁金辛凉芳香，清心开窍，行气解郁，祛瘀止痛，利胆退黄，二药等分相合，有温通理气，开郁止痛，宽胸利膈，消胀除满，启脾醒胃之功。对脘腹、少腹冷痛胀满，或寒热错杂之当脘胀痛，煎剂入胃不及一刻，即可气行、胀消、痛止(无胀感者无效)!对脾肾阳虚、五更作泻(包括部分肠结核)兼见上症者，效果最好。

四十三

石菖蒲。石菖蒲虽是辛温之品，但温而平和，因其芬芳清爽，是化痰开窍、祛秽理气之佳品，适用于痰湿蒙蔽、清阳不伸所致之神志不清、癫痫痰厥、胸脘呆闷以及耳目失聪诸证。《本草本义》说：石菖蒲“凡停痰积饮、湿浊蒙蔽…，非此芬芳利窍，不能疏通，非肺胃燥咳及肾虚之咳逆上气可比。”石菖蒲化痰，重在豁心中之痰，这已为古、今医家在长期实践所证实，故《重庆堂随笔》记载：“石菖蒲，舒心气，畅心神，治心情，益心志，妙药也。清解药用之，赖以祛痰秽之浊而卫宫城，滋养药用之，借以宣心思之结而通神明。”张山雷说：石菖蒲“开心孔”。石菖蒲治心中之痰，与远志配伍。发挥其“对药”作用，豁拨开窍、宁心镇静功用更强，若再与郁金同用，则又可扩大其化痰解郁作用。因本品系芳香之品，煎汤内服，有效成分易于挥发，加之药源不济，故笔者常以散剂吞服，或入丸、散中与服。

四十四

黄药子。黄药子苦平而凉，化痰散结、解毒凉血功用较强，治疗痰聚瘿气、瘰疬疮疡较好。《开宝本草》记载：本品治“诸肿疮疡，喉痹”。李时珍说：黄药子“消瘿解毒”。《滇南本草》记载，黄药子“味苦涩性寒，攻诸疮毒…，痰火。与古方仅治项疼、咯血者不同。”本品虽性平味苦，但化痰软坚功效甚好，是治疗瘿瘤结肿诸证之要药，若与夏枯草、浙贝母等配伍则效果更佳。惟本品有毒，不宜过量久服，可以研末和提炼后外用。根据国内外不少资料报道，黄药子对甲状腺肿、甲状腺肿痛，以及食道癌、胃癌，均有一定疗效。

上述列举的药物，用传统的分类眼光看，有些似乎不属于化痰药，但不要圈子书本，要从实际疗效和发展的眼光来判断药物的类属。自《神农本草经》到《本草正义》，历代医家在自己的医疗实践中，对中药的主治功用，都不断有所发展和补充，这既是事物发展的规律，也是中药本身的优势.

赞赏

长按







































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