我们经常在武侠小说中看到这种场景：一位武林高手身中剧毒而昏迷，一位隐世神医便提出“以毒攻毒”的方法来解毒。那么究竟中医中到底有没有以毒攻毒的疗法？它又是什么原理呢？

在中医理论中，“毒”有两层含义。一是谓毒即药，将其作为一切药物的总称，即“毒”与“药”不分。从这个角度理解，药物的毒性即药物的偏性。

在明代张景岳《类经》中，就提到：“大凡可辟邪安正者，均可成为毒药，故曰毒药攻邪也。”《类经》中也提出“药以治病，因毒为能，所谓毒者，因气味之偏也”。

根据药性的峻猛程度，药物的偏性有大毒、常毒、小毒、无毒之分。中医理论认为中药之所以能够治病，是利用中药具有的偏性来祛邪扶正，纠正机体气血阴阳之偏颇，以使之恢复平衡，从而达到治愈疾病的目的。

“毒”的另一层含义，便是我们如今所理解的对人体产生不良反应及损害的程度。《素问·五常政大论》称：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九，谷肉果菜食养尽之，无使过之伤其正也。”

而武侠小说中的“以毒攻毒”，指的是第二层含义，即利用中药的毒性对患者进行治疗。有毒成分便是有效成分，如川乌、草乌、雪上一枝蒿等乌头类药物，其乌头类生物碱有剧毒；马钱子的番木鳖碱、巴豆中的巴豆油等既是有毒成分，也是有效成分，如将其去掉则药效丧失，若使用生药又会引起中毒，只有降低其有毒物质的含量以减少毒性，保持一定的药效。

在我国传统医学中，素有“以毒攻毒”的经验法则，喜用蝎子、蜈蚣、蟾蜍等治疗癌症。我国医学历史上，很早就有“免疫”的思想，这就是“以毒攻毒”的治病方法。我国最古的医学着作《黄帝内经》中提到，治病要用“毒药”，药没有“毒”性就治不了病。

唐代典籍中就有了运用以毒攻毒方法的实例：如柳宗元在《捕蛇者说》一文中就记有“腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疬，去死肌，杀三虫”的事，是对永州毒蛇治疗多种疾病功能的记载。唐代另一位官吏张鷟，在他的《朝野佥载》中已记有用毒蛇治病的故事：“陕西商县有人患麻风病，被家人所逼，搬到山里筑茅屋而离群独居。有乌蛇坠酒罂中，病人不知，饮酒渐瘥，罂底见蛇骨，方知其由也。”

“毒药”砒霜入药在我国更是拥有悠久历史。孙思邈在《备急千金要方》中所记述的太乙神精丹用以治疗疟疾，太乙精神丹是用雄黄、雌黄、曾青（硫酸铜）、慈石，经升化而得“光明皎洁如雪”的砒霜，即氧化砷。北宋的《开宝本草》和《本草衍义》，也记载了用砒霜治病的方子。明朝李时珍《本草纲目》中就提到了应用砒石治疗各种化脓性疾病和结核性疾病。

尽管“以毒攻毒”有一定的科学依据，但在没有科学指导下乱用有毒药物，可能会造成严重后果甚至危及生命，因此一定不要盲目尝试民间偏方，如果出现身体医院接受治疗，避免错过了最佳治疗时间，导致病情进一步加重。

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